В павлодарском Хэсэде в рамках лектория "Еврейская история и традиции" прошла лекция, посвященная великому еврейскому ученому, философу и врачу Рамбаму (рабену Моше бен Маймон). В этом году 14 нисана исполнилось 870 лет со дня его рождения. Встречу, посвященную этой дате, провели Хана Лобченко и Владимир Хандин. Хана Мееровна рассказала о биографии Рамбама.

  Он родился в Кордове (Испания) в семье даяна (еврейский судья), ведущей свое происхождение от царя Давида. Моше и его брат Давид стремились к знаниям вопреки всем трудностям, которых в их жизни было немало. Рамбам прекрасно владел ивритом и хорошо знал Библию, Талмуд, занимался математикой и астрономией, изучал арабскую литературу и философию Древней Греции. И, конечно, хорошо знал медицину, вел успешную медицинскую практику, получив приличное по тем временам образование в марокканском городе Феза. Его слава была настолько велика, что он стал личным врачом египетского наместника халифа, а затем и самого султана Саладина.

  Так же Рамбам читал лекции по медицине и имел учеников. Богатые и бедные, евреи и мусульмане приходили к великому врачу Рамбаму. Богатые платили врачу за его работу, но бедных он лечил бесплатно. И при всем при этом он находил время для написания весьма ценных медицинских и философских трактатов.

   Эту тему развил руководитель религиозных программ Хэсэда "Рахель" Владимир Хандин. Он поведал собравшимся о написанном Рамбамом "Мишна-Тора" ("Повторение Торы") - блестящем философском энциклопедическом труде и важнейшем пособии для изучающих и исследующих Тору и в наши дни. Так же известен его труд "Наставник колеблющихся", составленный в 1190 году. Это наиболее значительное философское произведение Рамбама. В нем заложена основа всей еврейской философии. Величайшим вкладом Маймонида в еврейское мышление является умение распознавать существенное от несущественного. Он был готов руководствоваться разумом во всех вопросах несущественного характера при условии, что основы Традиции остаются незыблемыми. Хотя, несмотря на весь свой рационализм, он считал и не уставал подчеркивать, что человеческий разум по природе своей несовершенен, так что не может служить конечной инстанцией в вопросах истины. И последнее слово всегда должно оставаться за Откровением.

  Когда 13 декабря 1204 года в г. Фостате (Старый Каир) за три месяца до своего 70-летия Рамбам умер, его оплакивали все, кто его знал - богатые и бедные, евреи и мусульмане. Согласно его завещанию, прах великого мудреца был перевезен в Эрец Исраэль и захоронен на берегу озера Кинерет, вблизи Тверии. По сей день его могила остается центром паломничества.

Ирина Тверитнева